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战国帛画《人物龙凤帛画》

2020/6/24 10:39:44 | 作者: | 来源: 系统管理员

《人物龙凤帛画》
战国
帛画

“帛画”是指古代绘在丝织物上的图画。根据当时楚国的习俗并结合文物考证,此画的妇女形象即是墓主人,作品的主题是表现龙凤引导死者,即墓主人灵魂升天。

《人物龙凤图》是葬仪中使用的旌幡,属于非衣性质的绘画作品。《楚辞·招魂》有“像设君室”的话语,明确记载战国时期已经有为死者绘制肖像以招魂的风俗,《人物龙凤图》的创作目的是使墓主人能被引领升天或在阴间继续阳世繁华的生活。战国时期,楚国巫风盛行,此图描绘的正是沟通人神世界的巫女,正虔诚恭敬地为墓主祝祷。《越绝书》有招魂入魄之说,认为只要善保魄体,就可以引魂升天,魄体对于灵魂再生具有重要的意义。由于楚人对此有着相当深厚的信仰,所以才有这一类非衣绘画的不断出现。

《人物龙凤图》对于物象的神态和特征所做出的成功刻画值得留意。如凤鸟的展翅腾飞向上而起的动作,通过左右脚爪的一屈一伸以及尾羽的上扬,就极为完美地表现出来;眼睛的刻画,虽然极为简单,但凤鸟在高空飞升,专注于向上的观望和某种不安,则极为微妙地表达出来;龙眼的仰望和专注以及似乎与凤鸟要共同承担和似乎有某种期待的神态,也极为完美地再现出来,而依随凤鸟的女性魂灵,眼睛中则流露出某种紧张、不安,双手合于胸前,似乎在专主祈祷的神色也再现于笔端。全幅虽然并没有着意表现物象的神态气色,但仅仅通过几个简单的动作和眼睛的神态,寥寥儿笔就表现出特定的空间氛围和神情变化,可见当时无名画工精湛的艺术天赋、想象力和高度把握物象的能力。中国绘画历来注重表现人物的内在神态,而不仅仅专注于外在物象的塑造,这一绘画特征的出现,在战国时期就已经非常明显了。

现代文学家、历史学家郭沫若:“长沙席画图,灵凤斗恶奴,善者何矫健,至今德不孤。”

编辑:荷清

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